أبو « 1 » حيّان « 2 » : جميع النّحاة : اللام . وتخلفها ( أم ) « 3 » . وقيل : لا يدغم فيه « 4 » . فإن عهد مصحوبها بحضور حسّي أو علميّ فعهديّة . ويعرض فيها الغلبة واللّمح ، وإلا فجنسيّة . فإن لم يخلفها كلّ فلتعريف « 5 » الماهيّة . أو خلفها حقيقة فللشمول ، فيستثنى من مدخولها « 6 » . وقد ينعت بالجمع ويضاف إليه « 7 » ( أفعل ) أو مجازا فلشمول / 11 ب / خصائصه مبالغة . قيل : ويعرض فيها الحضور . قيل « 8 » : وتختصّ الحضوريّة « 9 » بتلوّ ( إذا ) الفجائيّة والإشارة ، و ( أيّ ) ، والزّمن الحاضر . وقيل : للحقيقة « 10 » فيها . وزعم ابن معزوز « 11 » اختصاص اللام بالعهديّة ، وابن بابشاذ « 12 » : العهديّة بالأعيان ، والجنسيّة بالأذهان . والمختار وفاقا للكوفيّة « 13 » نيابتها عن الضّمير . قال ابن مالك « 14 » : لا في الصّلة . وزيدت لازما في ( اليسع ) - وقيل : للّمح - والذي . قيل : و ( الآن ) . ونادرا

--> ( 1 ) أ : " أبوا حيان " . ( 2 ) انظر : الارتشاف 2 / 985 . ( 3 ) إبدال الميم من لام التّعريف هي لغة لطيء وحمير . انظر : الهمع 1 / 273 وشرح الرضي على الكافية 4 / 191 . ( 4 ) عبارة : " فيه " ساقطة من أ . ( 5 ) د : " فالتعريف " . ( 6 ) د : " مدخلها " . ( 7 ) ه : " إليها " . ( 8 ) قاله ابن عصفور انظر : الهمع 1 / 275 . ( 9 ) كلمة : " الحضورية " ساقطة من د . ( 10 ) د : " لحقيقة " . ( 11 ) انظر : الارتشاف 2 / 987 والهمع 1 / 276 والمساعد 1 / 196 . وابن معزوز هو يوسف بن معزوز القيسي ، أبو الحاج ، الأستاذ الأديب النحوي ، صنّف : شرح الإيضاح للفارسي ، والرّد على الزمخشري في مفصّله ، توفي سنة 625 ه . انظر : بغية الوعاة 2 / 362 . ( 12 ) انظر : شرح الجمل لابن باب شاذ 1 / 296 - 297 ، وانظر أيضا : الارتشاف 2 / 987 . وابن بابشاذ هو طاهر بن أحمد بن داود بن سليمان بن إبراهيم ، أبو الحسن النحوي المصري ، من تصانيفه : شرح جمل الزجاج ، والمحتسب في النحو ، توفي سنة 454 ه . انظر : بغية الوعاة 2 / 17 . ( 13 ) انظر : الارتشاف 2 / 990 وشرح التسهيل 1 / 262 وشرح الرضي على الكافية 4 / 192 . ( 14 ) انظر : التسهيل 42 وشرح التسهيل 1 / 261 .